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在 SOPA为什么是一部恶法 留言：
立法者的理由呢？
2012-01-17 19:42:52
在 王实味的《野百合花》 留言：
高华等人那种以先入为主的东西没关注过，但是阮一峰等人很感兴趣，这个无妨，但是有些人动不动就反对意见以五毛嗤之以鼻，实在有辱以自由言论为崇高道德、至高目标的公知+普世派颜面。 引用老田的话： “（高华）把延安整风这样一个大好题材结写‘花’了，看完高华的书之后，难免有人会产生这样的想法：如果不是毛泽东这样的坏人还是有可能出现更好的社会主义和革命的。” 为了平衡言论，附老田：评高华的《红太阳升起》 全文 （二○○五年九月二十七日） http://wrttn.me/417d4d/ 或 http://2.gy/laotianpinggaohua
2012-01-17 14:00:05
在 不要自称为程序员 留言：
大致就是说：A、B、C三个差不多优秀的程序员，善于表达的B，更能获得机会。 人是社会关系的总和，沟通的重要无处不在，不单IT行业。 ---------------------- 10000个程序员，大数法则，1000个具备知道怎样做才是最好的、最符合市场和老板的口味，类似这样的人到哪里都是人才。但是一个行业注定剩下的9000个只能是程序员，无论你怎么讲，扑朔迷离的市场和聪明睿智的老板都不会信。 或者：知道自己是谁，踏踏实实做回自己，比本文原旨更重要。
2011-11-02 11:04:47
在 保持简单----纪念丹尼斯•里奇（Dennis Ritchie） 留言：
不懂Unix。 但是“保持简单”的理念符合我的审美（当然包含对IT产品的审美）观。 这样了不起的人物，纪念。
2011-10-26 10:13:20
在 经济增长是如何换来的？ 留言：
“政府的十七大工作报告上面这些问题全都讲到了，包括没列出来的问题也讲到了，不只讲了问题，后面努力的方向也讲了。为何说要看老外的文章才能了解？” 有些人生活在这个神奇的国度似乎时时在真空中。 我就纳闷，如果这些问题看不到，那么爱瞎咋呼的中国人吵吵闹闹在吵什么呢？难道都是傻逼？草根也好，精英也好，对这些问题都讲烂了啊。 讲烂了又如何？全都假装（？）听不见。 ------------------------------------------ 经济学博士对这些说法还需要进口才认知，闭眼不见国内讨论又能奈何？ 来这里大概都是知识不低的人吧，如此孤陋寡闻，不很可悲吗？ ------------------------------------------ 不管如何，关注这些真问题还是有价值的。就当在这全面崩溃的边缘，扑腾几下。
2011-08-31 21:16:17
在 做饭技术革新运动 留言：
你看到的学术界我看到不一样，《炎黄春秋》走出来的就是学术界？ （不管如何，全面饥荒和一定数量的饿死，这一点是无庸置疑的。对于过往的历史，单纯追求新鲜的数目没有多大意义。大饥荒的事实谁也不能改变，在还原到那段历史，我们看看到底什么原因造成的，这个才应值得辩论的：前面两次所述，至少我表明了我对你们某些人的归因、归责过于偏狭和单一提出了异议，当然还有对高高在上嘲笑心态表示不能接受。） （大批死人埋得住吗？信阳事件埋得住吗？如果你已经走访多地，且答案相反，我无话可说，如果没有，不愿意接受活着的那些人描述的现实，而相信纸上备受争议的演算，我也无话可说。） （据说，按照《炎黄春秋》的算法来算美国1929的人口，也是死了几千万。） 我两大概生活在两个不一样的中国。你决意做一个（我认为）偏狭的人，请继续，那是你的自由，我不想改变。 -------------------------- 我关注的不是别人是不是傻逼，我关注的是背后规律和道理，以及对现时的启发。任何事不会凭空出现，你在骂他们傻逼而拒绝思考的时候，我表示沉默。 -------------------------- 以上三次文字都是一口气写就，难免辞不达意，但已经把我想说的说了，不必再说了。
2011-08-26 08:48:17
还有，同样的地方发生外人看来同样的事，当地人归因并不一样。 还有，请不要忘记文怀沙现象。
2011-08-25 17:03:02
首先你必须明白，1960~62年饿死多少人并没有定论。 不是你抓狂了你就有了良心，良心在我心，我知——其实，“知人知面不知心”，我知也就够了——不需要你抓狂的担心。反对那个时代，首先把自己身上乱盖帽子的文革气息除掉，才有资格，并也才有足够的智慧面对。 论辩，不要提到家人，这基本的文明要懂，ok？ ------------------------- 我是一个比较追查事实的人，在可能的情况下，我会对不同地方不同身份层次的人询问那个时代的事。我询问的结果每个省不一样，甚至一个县不同地方不一样。 注：我询问，一定强调亲眼所见，而并非道听途说。这个在我们自己的家乡的谣传就很广，但我遇到同学问询事情，并非道听途说那样夸张。容易听信谣言的民族，强调亲眼所见比金子还贵。 希望更多的人去询问还活着的那些时代走过来的人。多问不同的人，你的良心更能洗礼。 有一点，是事实：全面饥饿。即便城里也是定量供应。向我倾诉饥饿和很苦的劳动（水利建设等）那是最多的。而真正所见到的死亡并非每地都有。有的地方有，那是不同姓的强权斗争所致。 更夸张，那个年代也有不少地方领导带头瞒报私藏粮食（谁举报谁全家饥饿没人管，没人敢举报）。所以这样这样村庄不但没死亡，相对轻松点躲过不辛自然灾害。 ------------------------- 如果还记得上世纪80年代的事的话，那个时代的农民饱经60年代的饥饿并没有记恨毛，反到能理解。 归罪某一人某一党很容易，但事实远了。我们追责的话，到底是谁责任——其实这一直是一个问题。需要有兴趣的人去深究。 ------------------------- 你们眼里朝鲜这个邪恶的流氓国家，你们知道他们上世纪80年代农业情况和人们生活水平吗？什么时候开始饥荒一次次的饥荒，诸位知道吗？苏联解体后几年。 现在的农业依赖工业，但一个国家被封闭之后就很惨，没有石油就没有农药化肥。中国前30年同样的体制，但也就特殊的三年出问题了，不单是人祸，也是外界条件必然造成的。如不其然，文革更会造成大饥荒，然而没有。 ------------------------- 不要把经历过大风大浪，生与死考验的人想象的比你愚蠢——自认聪明，是一厢情愿的事。 ------------------------- 还是那句话：愈要明白，愈要放开眼界与心胸。
2011-08-25 16:51:27
张三吃屎了，你也得说。做人要坦荡，不能只说一面。可能，在有选择的逻辑和事实之下，中国人集体自杀才是正途。 ---------------------------- 西方精英倒是比你们这些国产（抑或镀金的）+内销经济学精英实在，人家承认人性恶。所以也就没必要讨论恶的存在多么不可思议，无论何地何时恶都会存在。 恶的存在与否显然不是问题关键。恶成为显性问题的时候在中国自古至今的道德家那里尤其是问题。 阴阳互存，天地万物才能生长。善恶皆存也是自然而然。一个时代如果只有恶，如何工农业发展能倒个，高端人才不顾性命回国效命，且科学成就斐然。 ---------------------------- 对于知识分子，尤其高端的知识分子，如果躲在门内眼界自毁。去看大千世界吧，那里营养丰富。奉劝看世界辨阴阳虚实，善恶不能独表一面，而况只盯着中国人或所谓落后民族之恶，其追求就让人看不懂了。 全球化无论从鸦片战争还是从入世算起，经历不少年了，我们的精英心胸还是那么渺小，不可思议。 ---------------------------- 君不见房子紧缩的时候，我就见过不少人拿了一间20左右平米的房子装修，还啥功能都有了——见过一个香港设计师还做过这事。据说还有抽屉一般的出租屋。 当人们住在抽屉样的合租屋（不只是中国大陆，其他地区和国家也有）里的时候，我们何必嘲笑那个时代 人的心不能解放无异于坐井观天，像苍蝇追逐秽物不去包容却嘲笑祖人不是本事，靠骂别人吃屎也解决不了问题。 有的时候让自己先抓完狂再来说事情，对人对己都好。 ---------------------------- 说明一下：到这里来，原本是看到一两篇计算机了文章，觉得不错就收藏该博客网站。尔后看到其他文章，有话就讲了几句，并非想改变什么。非五毛。
2011-08-25 09:50:24
不反对说过去的事情，反对高高在上愚昧的心态。
2011-08-24 13:40:50
怎么不提1949~1978水利建设的大发展，钢材的大增产，人口数量井喷啊。。。？ 在被封闭，被强权的国际形势下，落后的农业技术一时养活不了那么多人，再加之还债和自然灾害。在落后愚昧尤其是刁蛮的地方，出现不可理喻甚至残酷的事情，在特定的历史条件下出现也是正常。 多做多错，干活的人都知道的道理。《愚公移山》，智叟一定会嘲笑的。 --------------------------- 欧美近代史也有很多荒唐事啊。剥印第安人的皮、贩卖黑奴；1929面对饥饿的人群，倒掉牛奶怎么不提啊。 麦卡锡末代走出来的阿甘及其女友不也充满了荒唐吗？ 历史的愚昧不能忘怀，记住的目的是不能再造去创造美好，不是你自我感觉良好的地方，不是用来嘲笑。高高在上嘲笑的，只不过是一群心态扭曲的人。 如果当下诸位能改变西北边远贫瘠地方，一省？一市？哪怕是一县一乡，我都能对你们顶礼膜拜。 对饥荒年代的一些不得已的做法嘲笑算啥本事，改变世界才是真本事。有经济学背景的，帮助中国躲过金融强权威胁（危机）才牛逼。 （粮食增产了，做法不也变了吗？肚子的问题诸位不必担心，有的时候老百姓比自以为是的所谓知识人聪明） 总之，做人要坦荡，对任何国家和民族都要一样，希望这里也看到揭露老美的丑恶文章。 --------------------------- 微观看，对于世界任何角落专制每时每刻都存在——工人之于老板不是么，诸位也来愤慨一番，去掀老板的桌子。 如果读书把人读成高高在上教条的废物，不失为可悲的事。 --------------------------- 伦敦街头暴乱与火是真实民主诉求形式，而一人一票则是形式上的。暴乱的社会成因没有解决，暴乱前后及其当时局面的控制，算专政还是民主？ 如果只是低头看粪便不愿抬头看世界，无聊的笑声就不会绝。
2011-08-24 13:33:51
在 高尔泰的《寻找家园》 留言：
怨妇得不到真幸福，悲情赢不来好世道。 ----------------------------- 看来人的审美确实不一样？爱看这类文章的人会不会看柳青《创业史》之类的作品。
2011-07-06 21:37:26
在 小说集《夹边沟记事》 留言：
以下文字不是针对该文，借这块宝地，和有兴趣的交流一下。 [0,1] 关于中国伦理零碎感想: http://up.gz1w.com/201106/b42418a396720d4334ba47ca0174efa2.txt
2011-06-23 10:37:14
引用hourglass的发言： @[0,1] 由于太长故放在这里：http://pastebin.com/iFTUCGrc
引用hourglass的发言：
2011-06-22 22:50:47
@hourglass: 说理就好。水平不足，顺便可以向你们学习学习。 几个回合下来，似乎感觉很无聊。中午有点时间，再说几句吧。 ------------------------------------- 蚊子死了吗？死在了此时，彼时呢？除非永远的管制。比如朝鲜，为什么1990之后很惨啊，被封闭嘛。工业化时代及至信息化时代，无论是主动封闭，还是被动封闭，结果都会导致系统萎缩，拉大差距。 其实，有的东西可以障住吗？比如无形的渗入。 我就认为腐败不仅仅是官员（官员部分也是平民出身啊），不少百姓骂腐败，权利到他们手呢？反过来看，欧美人就傻，比如报税、遵守制度等。 比如年轻人的问题，多数女孩有房才能结婚，把口口声声图腾的爱情委屈在一旁。有些国家年轻人这样想的比例似乎没中国高。 奉献的精神，为人民服务的精神、南京彭宇案之后的民众行为。记得有一期《非诚勿扰》哈佛男孩，就因为此类问题，舍弃了牵手机会，印象很深。 ………… 其实，我的想法再进一步就是危险，你没提出：中国是劣等的吗？这里一并说了吧。 中国人有问题，造成了中国的悲剧；其他国家、其他民族造成了其他问题、悲剧，我们看得见或者看不见。至于谁劣等，那是二战首犯用枪杆子思考过的，思考过程就是流血的过程，不能儿戏回答。 撇开大视角说，中国人，普通人+好人数量总和还是占主流，否则中国社会系统就崩溃了。个人认为中国人的私德（小圈子）一直以来都是很好的，公德差。此德维系的是价值观、伦理，不是蚊子，而是空气。 还有，时代变了，有些价值观、行为方式该变变了。很显然，社会形态变了，配套文化滞后，造成了诸多悲剧：改开滞后的农村迷信、土匪主义、等级礼仪没了吗？在我眼里它是春风吹又生，蓬勃发展。 有些事情看起来是党派、主义的事，我认为并不尽然是。——当然，你也看出来了，只是不同意放长时间解决问题。 但是，在春风吹又生，疯狂生长的野草中，蚊子一定会咬到你的，一定的。 ------------------------------------- 比较残酷的是，在你被咬的时候，我告诉你，不要抱怨，更不要仇恨。。。 是的，我和蚊子一样是值得讨厌的，发出嗡嗡的声音 —— 诸位，见笑了。
2011-06-22 12:50:39
@zc: 不要乱盖帽好不好。 当然没有完美的制度，但是所谓的资本主义制度经过几百年的发展与改良，难道会比那两个人的几本未完成的著作篡改来的东西差 || 那个年代再怎么荒唐，毕竟那个制度下也是做了事情的，并非万恶的。可以对比印度，看中印的工业化发展情况。 你和诸位的差别恐怕在于你还在既得利益的圈子里 || 是吗？你怎么知道？ 请注意我说的最后一句好不好？我强调的是什么？批评我是可以的，但拜托细看一下，好吗？ { 愚以为：中国出现的问题，一部分是几千年的官本位的遗毒；还有民间的伦理道德文化，这也造成社会悲剧事件源头之一。后者正是我想要强调的。} 人们做事不是凭空而来，行为不是偶然的。就像今天的腐败，难道仅仅是官员脑子里腐败，恐怕不少人欲腐败而不得吧。 不反思道德伦理文化，而把责任简单的归结为某个团体、某个党派、某个人，这是偷懒行为，也是有意逃避。 大约05年的时候评选世界上幸福感最好的国家，你看看人家是什么体制？有些事情不是你说怎样就是怎样。
2011-06-21 18:38:03
引用sinopitt的发言： @[0,1]： 其他的话都很同意，唯独这句“你责备国家级领导人，那你为国家及他人做了什么好事”似乎有点逻辑错乱。 首先所谓“国家领导人”治国理政乃是分内之事，干得不好甚至死了很多人当然要责备；其次我就算是十恶不赦也丝毫不影响我评价“国家领导人”的资格。连中国法律都白纸黑字地说公民有批评监督权。
引用sinopitt的发言：
2011-06-20 12:22:22
必须让人说真话，要不然对不住那些陷入困境、灾难的人。 不过，我觉得不管什么都来攻击一下社会主义，就过了。历史上任何民族国家都演绎过悲惨的故事，是不是我们每天都要悲情一下。 要知道1949刚刚解放的中国不能同步现在我们认为很重要的东西。或者说，你责备国家级领导人，那你为国家及他人做了什么好事？ 温和、理性、包容看待过去的历史，说明我们真的成长了。
2011-06-19 22:43:39
留言（18 条）
在 SOPA为什么是一部恶法 留言：
立法者的理由呢？
2012-01-17 19:42:52
在 王实味的《野百合花》 留言：
高华等人那种以先入为主的东西没关注过，但是阮一峰等人很感兴趣，这个无妨，但是有些人动不动就反对意见以五毛嗤之以鼻，实在有辱以自由言论为崇高道德、至高目标的公知+普世派颜面。
引用老田的话：
“（高华）把延安整风这样一个大好题材结写‘花’了，看完高华的书之后，难免有人会产生这样的想法：如果不是毛泽东这样的坏人还是有可能出现更好的社会主义和革命的。”
为了平衡言论，附老田：评高华的《红太阳升起》 全文 （二○○五年九月二十七日）
http://wrttn.me/417d4d/
或
http://2.gy/laotianpinggaohua
2012-01-17 14:00:05
在 不要自称为程序员 留言：
大致就是说：A、B、C三个差不多优秀的程序员，善于表达的B，更能获得机会。
人是社会关系的总和，沟通的重要无处不在，不单IT行业。
----------------------
10000个程序员，大数法则，1000个具备知道怎样做才是最好的、最符合市场和老板的口味，类似这样的人到哪里都是人才。但是一个行业注定剩下的9000个只能是程序员，无论你怎么讲，扑朔迷离的市场和聪明睿智的老板都不会信。
或者：知道自己是谁，踏踏实实做回自己，比本文原旨更重要。
2011-11-02 11:04:47
在 保持简单----纪念丹尼斯•里奇（Dennis Ritchie） 留言：
不懂Unix。
但是“保持简单”的理念符合我的审美（当然包含对IT产品的审美）观。
这样了不起的人物，纪念。
2011-10-26 10:13:20
在 经济增长是如何换来的？ 留言：
“政府的十七大工作报告上面这些问题全都讲到了，包括没列出来的问题也讲到了，不只讲了问题，后面努力的方向也讲了。为何说要看老外的文章才能了解？”
有些人生活在这个神奇的国度似乎时时在真空中。
我就纳闷，如果这些问题看不到，那么爱瞎咋呼的中国人吵吵闹闹在吵什么呢？难道都是傻逼？草根也好，精英也好，对这些问题都讲烂了啊。
讲烂了又如何？全都假装（？）听不见。
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经济学博士对这些说法还需要进口才认知，闭眼不见国内讨论又能奈何？
来这里大概都是知识不低的人吧，如此孤陋寡闻，不很可悲吗？
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不管如何，关注这些真问题还是有价值的。就当在这全面崩溃的边缘，扑腾几下。
2011-08-31 21:16:17
在 做饭技术革新运动 留言：
你看到的学术界我看到不一样，《炎黄春秋》走出来的就是学术界？
（不管如何，全面饥荒和一定数量的饿死，这一点是无庸置疑的。对于过往的历史，单纯追求新鲜的数目没有多大意义。大饥荒的事实谁也不能改变，在还原到那段历史，我们看看到底什么原因造成的，这个才应值得辩论的：前面两次所述，至少我表明了我对你们某些人的归因、归责过于偏狭和单一提出了异议，当然还有对高高在上嘲笑心态表示不能接受。）
（大批死人埋得住吗？信阳事件埋得住吗？如果你已经走访多地，且答案相反，我无话可说，如果没有，不愿意接受活着的那些人描述的现实，而相信纸上备受争议的演算，我也无话可说。）
（据说，按照《炎黄春秋》的算法来算美国1929的人口，也是死了几千万。）
我两大概生活在两个不一样的中国。你决意做一个（我认为）偏狭的人，请继续，那是你的自由，我不想改变。
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我关注的不是别人是不是傻逼，我关注的是背后规律和道理，以及对现时的启发。任何事不会凭空出现，你在骂他们傻逼而拒绝思考的时候，我表示沉默。
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以上三次文字都是一口气写就，难免辞不达意，但已经把我想说的说了，不必再说了。
2011-08-26 08:48:17
在 做饭技术革新运动 留言：
还有，同样的地方发生外人看来同样的事，当地人归因并不一样。
还有，请不要忘记文怀沙现象。
2011-08-25 17:03:02
在 做饭技术革新运动 留言：
首先你必须明白，1960~62年饿死多少人并没有定论。
不是你抓狂了你就有了良心，良心在我心，我知——其实，“知人知面不知心”，我知也就够了——不需要你抓狂的担心。反对那个时代，首先把自己身上乱盖帽子的文革气息除掉，才有资格，并也才有足够的智慧面对。
论辩，不要提到家人，这基本的文明要懂，ok？
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我是一个比较追查事实的人，在可能的情况下，我会对不同地方不同身份层次的人询问那个时代的事。我询问的结果每个省不一样，甚至一个县不同地方不一样。
注：我询问，一定强调亲眼所见，而并非道听途说。这个在我们自己的家乡的谣传就很广，但我遇到同学问询事情，并非道听途说那样夸张。容易听信谣言的民族，强调亲眼所见比金子还贵。
希望更多的人去询问还活着的那些时代走过来的人。多问不同的人，你的良心更能洗礼。
有一点，是事实：全面饥饿。即便城里也是定量供应。向我倾诉饥饿和很苦的劳动（水利建设等）那是最多的。而真正所见到的死亡并非每地都有。有的地方有，那是不同姓的强权斗争所致。
更夸张，那个年代也有不少地方领导带头瞒报私藏粮食（谁举报谁全家饥饿没人管，没人敢举报）。所以这样这样村庄不但没死亡，相对轻松点躲过不辛自然灾害。
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如果还记得上世纪80年代的事的话，那个时代的农民饱经60年代的饥饿并没有记恨毛，反到能理解。
归罪某一人某一党很容易，但事实远了。我们追责的话，到底是谁责任——其实这一直是一个问题。需要有兴趣的人去深究。
-------------------------
你们眼里朝鲜这个邪恶的流氓国家，你们知道他们上世纪80年代农业情况和人们生活水平吗？什么时候开始饥荒一次次的饥荒，诸位知道吗？苏联解体后几年。
现在的农业依赖工业，但一个国家被封闭之后就很惨，没有石油就没有农药化肥。中国前30年同样的体制，但也就特殊的三年出问题了，不单是人祸，也是外界条件必然造成的。如不其然，文革更会造成大饥荒，然而没有。
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不要把经历过大风大浪，生与死考验的人想象的比你愚蠢——自认聪明，是一厢情愿的事。
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还是那句话：愈要明白，愈要放开眼界与心胸。
2011-08-25 16:51:27
在 做饭技术革新运动 留言：
张三吃屎了，你也得说。做人要坦荡，不能只说一面。可能，在有选择的逻辑和事实之下，中国人集体自杀才是正途。
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西方精英倒是比你们这些国产（抑或镀金的）+内销经济学精英实在，人家承认人性恶。所以也就没必要讨论恶的存在多么不可思议，无论何地何时恶都会存在。
恶的存在与否显然不是问题关键。恶成为显性问题的时候在中国自古至今的道德家那里尤其是问题。
阴阳互存，天地万物才能生长。善恶皆存也是自然而然。一个时代如果只有恶，如何工农业发展能倒个，高端人才不顾性命回国效命，且科学成就斐然。
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对于知识分子，尤其高端的知识分子，如果躲在门内眼界自毁。去看大千世界吧，那里营养丰富。奉劝看世界辨阴阳虚实，善恶不能独表一面，而况只盯着中国人或所谓落后民族之恶，其追求就让人看不懂了。
全球化无论从鸦片战争还是从入世算起，经历不少年了，我们的精英心胸还是那么渺小，不可思议。
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君不见房子紧缩的时候，我就见过不少人拿了一间20左右平米的房子装修，还啥功能都有了——见过一个香港设计师还做过这事。据说还有抽屉一般的出租屋。
当人们住在抽屉样的合租屋（不只是中国大陆，其他地区和国家也有）里的时候，我们何必嘲笑那个时代
人的心不能解放无异于坐井观天，像苍蝇追逐秽物不去包容却嘲笑祖人不是本事，靠骂别人吃屎也解决不了问题。
有的时候让自己先抓完狂再来说事情，对人对己都好。
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说明一下：到这里来，原本是看到一两篇计算机了文章，觉得不错就收藏该博客网站。尔后看到其他文章，有话就讲了几句，并非想改变什么。非五毛。
2011-08-25 09:50:24
在 做饭技术革新运动 留言：
不反对说过去的事情，反对高高在上愚昧的心态。
2011-08-24 13:40:50
在 做饭技术革新运动 留言：
怎么不提1949~1978水利建设的大发展，钢材的大增产，人口数量井喷啊。。。？
在被封闭，被强权的国际形势下，落后的农业技术一时养活不了那么多人，再加之还债和自然灾害。在落后愚昧尤其是刁蛮的地方，出现不可理喻甚至残酷的事情，在特定的历史条件下出现也是正常。
多做多错，干活的人都知道的道理。《愚公移山》，智叟一定会嘲笑的。
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欧美近代史也有很多荒唐事啊。剥印第安人的皮、贩卖黑奴；1929面对饥饿的人群，倒掉牛奶怎么不提啊。
麦卡锡末代走出来的阿甘及其女友不也充满了荒唐吗？
历史的愚昧不能忘怀，记住的目的是不能再造去创造美好，不是你自我感觉良好的地方，不是用来嘲笑。高高在上嘲笑的，只不过是一群心态扭曲的人。
如果当下诸位能改变西北边远贫瘠地方，一省？一市？哪怕是一县一乡，我都能对你们顶礼膜拜。
对饥荒年代的一些不得已的做法嘲笑算啥本事，改变世界才是真本事。有经济学背景的，帮助中国躲过金融强权威胁（危机）才牛逼。
（粮食增产了，做法不也变了吗？肚子的问题诸位不必担心，有的时候老百姓比自以为是的所谓知识人聪明）
总之，做人要坦荡，对任何国家和民族都要一样，希望这里也看到揭露老美的丑恶文章。
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微观看，对于世界任何角落专制每时每刻都存在——工人之于老板不是么，诸位也来愤慨一番，去掀老板的桌子。
如果读书把人读成高高在上教条的废物，不失为可悲的事。
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伦敦街头暴乱与火是真实民主诉求形式，而一人一票则是形式上的。暴乱的社会成因没有解决，暴乱前后及其当时局面的控制，算专政还是民主？
如果只是低头看粪便不愿抬头看世界，无聊的笑声就不会绝。
2011-08-24 13:33:51
在 高尔泰的《寻找家园》 留言：
怨妇得不到真幸福，悲情赢不来好世道。
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看来人的审美确实不一样？爱看这类文章的人会不会看柳青《创业史》之类的作品。
2011-07-06 21:37:26
在 小说集《夹边沟记事》 留言：
以下文字不是针对该文，借这块宝地，和有兴趣的交流一下。
[0,1] 关于中国伦理零碎感想:
http://up.gz1w.com/201106/b42418a396720d4334ba47ca0174efa2.txt
2011-06-23 10:37:14
在 小说集《夹边沟记事》 留言：
有回复：
http://up.gz1w.com/201106/e81c0abd83b1670ec68c5fd33164693b.txt
2011-06-22 22:50:47
在 小说集《夹边沟记事》 留言：
@hourglass:
说理就好。水平不足，顺便可以向你们学习学习。
几个回合下来，似乎感觉很无聊。中午有点时间，再说几句吧。
-------------------------------------
蚊子死了吗？死在了此时，彼时呢？除非永远的管制。比如朝鲜，为什么1990之后很惨啊，被封闭嘛。工业化时代及至信息化时代，无论是主动封闭，还是被动封闭，结果都会导致系统萎缩，拉大差距。
其实，有的东西可以障住吗？比如无形的渗入。
我就认为腐败不仅仅是官员（官员部分也是平民出身啊），不少百姓骂腐败，权利到他们手呢？反过来看，欧美人就傻，比如报税、遵守制度等。
比如年轻人的问题，多数女孩有房才能结婚，把口口声声图腾的爱情委屈在一旁。有些国家年轻人这样想的比例似乎没中国高。
奉献的精神，为人民服务的精神、南京彭宇案之后的民众行为。记得有一期《非诚勿扰》哈佛男孩，就因为此类问题，舍弃了牵手机会，印象很深。
…………
其实，我的想法再进一步就是危险，你没提出：中国是劣等的吗？这里一并说了吧。
中国人有问题，造成了中国的悲剧；其他国家、其他民族造成了其他问题、悲剧，我们看得见或者看不见。至于谁劣等，那是二战首犯用枪杆子思考过的，思考过程就是流血的过程，不能儿戏回答。
撇开大视角说，中国人，普通人+好人数量总和还是占主流，否则中国社会系统就崩溃了。个人认为中国人的私德（小圈子）一直以来都是很好的，公德差。此德维系的是价值观、伦理，不是蚊子，而是空气。
还有，时代变了，有些价值观、行为方式该变变了。很显然，社会形态变了，配套文化滞后，造成了诸多悲剧：改开滞后的农村迷信、土匪主义、等级礼仪没了吗？在我眼里它是春风吹又生，蓬勃发展。
有些事情看起来是党派、主义的事，我认为并不尽然是。——当然，你也看出来了，只是不同意放长时间解决问题。
但是，在春风吹又生，疯狂生长的野草中，蚊子一定会咬到你的，一定的。
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比较残酷的是，在你被咬的时候，我告诉你，不要抱怨，更不要仇恨。。。
是的，我和蚊子一样是值得讨厌的，发出嗡嗡的声音 —— 诸位，见笑了。
2011-06-22 12:50:39
在 小说集《夹边沟记事》 留言：
@zc:
不要乱盖帽好不好。
当然没有完美的制度，但是所谓的资本主义制度经过几百年的发展与改良，难道会比那两个人的几本未完成的著作篡改来的东西差
|| 那个年代再怎么荒唐，毕竟那个制度下也是做了事情的，并非万恶的。可以对比印度，看中印的工业化发展情况。
你和诸位的差别恐怕在于你还在既得利益的圈子里
|| 是吗？你怎么知道？
请注意我说的最后一句好不好？我强调的是什么？批评我是可以的，但拜托细看一下，好吗？
{ 愚以为：中国出现的问题，一部分是几千年的官本位的遗毒；还有民间的伦理道德文化，这也造成社会悲剧事件源头之一。后者正是我想要强调的。}
人们做事不是凭空而来，行为不是偶然的。就像今天的腐败，难道仅仅是官员脑子里腐败，恐怕不少人欲腐败而不得吧。
不反思道德伦理文化，而把责任简单的归结为某个团体、某个党派、某个人，这是偷懒行为，也是有意逃避。
大约05年的时候评选世界上幸福感最好的国家，你看看人家是什么体制？有些事情不是你说怎样就是怎样。
2011-06-21 18:38:03
在 小说集《夹边沟记事》 留言：
国家级领导人打字有误，原本应是国家及领导人，有的人攻击的不仅仅是领导人，而是否定这个国家。
我的言论有这篇文章而起，又不是专门这篇文章。
我主张任何人都有说真话的自由。你的监督权、话语权，我没能力剥夺，只要你愿意，你大可以放心尽情的说。
痛快的说完之后，请你思考一下，所有的错都是主政者的错吗？我的看法，有更多的悲惨是民间本身的仇恨没有化解而造成的。
我和同一时代、不同地方的人聊过天，他们的遭遇不尽相同。而现实是我们这群人把那个时代悲惨的事作为反面教材，上世纪90年代以来妖魔化越来越甚（不是质疑本文，我相信有一部分人遭遇非人经历。而是有部分所谓遭遇是编造的、或者是夸张的）。
我和诸位的差别在于：我知道的父辈、爷爷辈没有的遭遇（那个年代水利建设、开垦荒地，以及饿肚皮的那几年）我会流泪，其他人的遭遇以前也饱以热泪的同情，现在少了——这好比我在街头上遇到各式各样的乞丐，我得知大部分都是骗子之后，我就很少施舍了。
我仍然还是那句话，不要什么责任都套上社会主义。理论上讲，社会主义相比资本主义还是好的，以资为本、以人为本，以人为本是文明的方向。社会主义实践在昨天、今天的发生种种种种负面事件，不代表葬送它就是合理的。把人脱离动物界弱肉强食还需要一个过程，这不但是制度改革、生产力的发展问题，更是“人”把自己、他人当人的一个发展过程。
[举个例子，白猫黑猫能捉到老鼠的猫就是好猫不是社会主义文化，为人民服务是是社会主义文化。社会主义文化是社会主义发展的前提而不是结果。当下没有社会主义文化怎么办？就要靠人推动，可能不同方向的力在捣乱，但是“人”变成人越多，不在乐于“人上人”、“吃人”，人类就越有希望，否则多么良心、多么有理都是瞎胡闹而已]
愚以为：中国出现的问题，一部分是几千年的官本位的遗毒；还有民间的伦理道德文化，这也造成社会悲剧事件源头之一。后者正是我想要强调的。
2011-06-20 12:22:22
在 小说集《夹边沟记事》 留言：
必须让人说真话，要不然对不住那些陷入困境、灾难的人。
不过，我觉得不管什么都来攻击一下社会主义，就过了。历史上任何民族国家都演绎过悲惨的故事，是不是我们每天都要悲情一下。
要知道1949刚刚解放的中国不能同步现在我们认为很重要的东西。或者说，你责备国家级领导人，那你为国家及他人做了什么好事？
温和、理性、包容看待过去的历史，说明我们真的成长了。
2011-06-19 22:43:39